與布勞岱爾、湯恩比等量齊名的歷史學家，解開修昔底德、吉朋、史賓格勒以降，對文明本質的思索之謎，BBC名主持人，一部脫離窠臼，不從兩河流域來細說從頭的文明史，結合歷史學、地理學、考古學、美術史的古今大作，暢談地球史上，人與自然的創意關係，挑戰文明的意義。 文明是巨大建築？法典？運河？是「野蠻」的相對詞？是一種「狀態」？還是人與自然的各種可能性？作者進行了一次大膽的實驗，以風、雨、氣溫、地形、洋流、緯度、海陸比例等元素為依據，將人類文明分成九大類型十七種生存實境，細數歷史上人與環境的各種可能。例如：冰天雪地的格陵蘭如何發展馴鹿業？熱帶低地瘴癘之處如何誕生吳哥窟？印度洋如何因為風向系統，成為貿易最盛的古老海洋？歐洲人如何突破大西洋洋流，來到新大陸？ 每種環境類型裡的人類都殫精竭慮，試圖適應環境或者改變環境；也許是巧妙計算人力可能涉入的孔隙，或者堅持無所...(展开全部)

與布勞岱爾、湯恩比等量齊名的歷史學家， 解開修昔底德、吉朋、史賓格勒以降，對文明本質的思索之謎， BBC名主持人， 一部脫離窠臼，不從兩河流域來細說從頭的文明史， 結合歷史學、地理學、考古學、美術史的古今大作， 九大類．十七種生存實境， 暢談文明史上，人與自然的創意關係， 挑戰文明的意義。 文明是巨大建築？法典？運河？是「野蠻」的相對詞？是一種「狀態」？還是人與自然的各種可能性？ 作者進行了一次大膽的實驗，以風、雨、氣溫、地形、洋流、緯度、海陸比例等元素為依據，將人類文明分成九大類型十七種生存實境，細數歷史上人與環境的各種可能。例如： ●冰天雪地的愛斯基摩人，如何只需馴服帶頭的雄鹿，便能控制整群鹿？ ●野草韌生，蒙古如何成為橫跨歐亞的大帝國？ ●東南亞的熱帶低地，如何誕生吳哥窟？ ●新幾內亞瘴癘之地的人們，如何將全身塗上泥巴，乾了之後剝下，蝨子也...(展开全部)

这是一本奇特的文明史，也是一本充满新意的文明史。作者的注目焦点不在我们传统意义上的文明史，而是生态环境。 作者进行了一次大胆的实验，以风、雨、气温、地形、洋流、纬度、海陆比例等元素为依据，将人类文明分成九大类型十七种生存实境，细数历史上人与环境的各种可能。区别于其他书籍，本书具有深刻的内涵，作者独树一帜，文字引人深思。文明的高下是可以评断的，不过我们应该自我警惕，避免套用过去染上特定意识形态的社会发展度量表，而应该以社会如何与环境互动为依据，替文明化的成果打成绩。在作者新颖的历史架构之下，“文明”不等于“进步”，人类文化不能自外于自然环境。作者陈列在我们眼前的不只是文明的影像，还有文明兴起与枯朽带来的问题，令人目不暇接。

在十八十九实际伟大的文学家当中，有相当一部分的散文作品集中描述了自然作品，尤其是动物植物，表现了自然与文学的完美结合。 但是这部分内容散乱而缺乏整理，基本只作为了作者文学作品全集的补充，除了《森林报》《发现之旅》等少数几部作品，作为儿童文学作品广为流传之外，很多都作品都和作者的知名度完全无法匹配。 本书系选取名家篇目，以自然为名，以自然与文学的角度，将名家作品重新编排，并配以同时代的精美插图，在文学性上和艺术欣赏性上都有提高，更适合现在读者图文阅读的审美需求。

在十八十九实际伟大的文学家当中，有相当一部分的散文作品集中描述了自然作品，尤其是动物植物，表现了自然与文学的完美结合。 但是这部分内容散乱而缺乏整理，基本只作为了作者文学作品全集的补充，除了《森林报》《发现之旅》等少数几部作品，作为儿童文学作品广为流传之外，很多都作品都和作者的知名度完全无法匹配。 本书系选取名家篇目，以自然为名，以自然与文学的角度，将名家作品重新编排，并配以同时代的精美插图，在文学性上和艺术欣赏性上都有提高，更适合现在读者图文阅读的审美需求。

《自然的体系》（或《论物理世界和精神世界的法则》）的作者保尔·昂利·霍尔巴赫（1723—1789）是十八世纪法国启蒙思想家、哲学家、无神论者。在这本书中，霍尔巴赫在自然观和认识论方面，继承并发展了笛卡尔的物理学和洛克的经验主义的感觉论，唯物地阐述了有关物质、运动、认识等一系列哲学上的重大问题。在社会、政治、伦理方面，霍尔巴赫根据洛克和爱尔维修的学说，进一步阐明了他的社会契约论和以人性为基础的伦理观点。这两方面的思想汇合起来，充实了霍尔巴赫的无神论内容，向当时的封建制度和教会展开猛烈的进攻，沉重地打击了当时盛行的僧侣主义。霍尔巴赫的这部著作在当时产生了极其广泛的影响，对后来的法国资产阶级革命起了积极作用。

自然的建築是連結【場所、素材和地球環境的幸福關係】的建築。 日本建築大師隈研吾，提出他的特殊觀點，透過具體實例探討水、石、竹、木、土、和紙等素材，建造他心目中的幸福建築。 「混凝土」這種素材與「二十世紀」這個時代，因性情相投而緊密地結合在一起。以一種技術，覆蓋整個世界，把世界變成一體，這就是二十世紀的主題：國際主義與全球化，以此建立國家、都市與文化。在建築的領域內，有可能達到全球化的，恐怕只有混凝土。 那麼何謂自然素材呢？有人認為，混凝土也是自然素材。照邏輯來說，它的主要材料是砂、小石頭、鋼筋、水泥，而水泥則以石灰石為主要原料，所以，組合這些自然素材所造出來的混凝土，當然也是自然素材。是否屬於自然素材，並非問題的所在。事實上，自然與人工的界線頗為模糊。 所謂自然的建築，不是指用自然素材製作出來的建築，當然也不是在混凝土表面貼上自然素材的建築。所謂自然...(展开全部)

《自然的终结》是一部有关于由于温室效应引起的全球变暖的诸多后果的优美、诙谐和悲剧性的著作，分为两个部分：“现实”和“不远的将来”。作者比尔·麦克基本在该书的10周年纪念版序中写道：“当我在80年代末撰写《自然的终结》时，我进行了两方面的观察。首先，我们错误的表述了时间———我们曾经认为地球是在无限缓慢地改变着，但事实上这一改变现在正在加速———作为我们自身的改变而导致的后果，地球的改变是急剧的、危险的和神秘的。其次，我们的有关空间的概念也是错误的———我们曾经认为人类是渺小的，而地球是巨大的，但是，在我们生活的时代，相反的情况已经发生了。”

《自然的观念》是英国著名哲学家柯林武德在科学哲学领域的代表著述。作者在书中深入探讨了自然观念的历史变迁，提出了自然科学的价值。书中深入剖析了自然观念在希腊时期、文艺复兴时期及现代这三个历史发展阶段的不同样貌，强调了作为科学的哲学基础，自然观的不同与科学进步之间有着密不可分的关系。